Chia Sẻ Lời Chúa Chúa Nhật 2 Mùa Vọng Năm B2014

Chia Sẻ Lời Chúa Chúa Nhật 2 Mùa Vọng Năm B2014

Lời Chúa:(Is 40,1-5.9-11; 2P 3,8-14; Mc 1,1-8)

Phúc Âm: Mc 1, 1-8: “Khởi đầu Phúc Âm của Ðức Giêsu Kitô Con Thiên Chúa. Như có lời Tiên tri Isaia chép rằng: Ðây Ta sai Thiên Thần của Ta đến trước mặt ngươi để dọn đường cho ngươi. Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: "Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng".Gioan Tẩy Giả xuất hiện trong hoang địa, rao giảng phép rửa sám hối cầu ơn tha tội. Dân cả miền Giuđêa và Giêrusalem tuôn đến với người, thú tội và chịu phép rửa trong sông Giođan.

Lúc đó Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Người rao giảng rằng: "Ðấng đến sau tôi, quyền năng hơn tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi dây giày Người. Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa các ngươi, còn Ngài, Ngài sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần".

- Ngữ cảnh của Máccô 1,1-8.Có thể được coi Mc 1,1-15 là lời tựa hoặc mở đầu của Tin Mừng Máccô.Đoạn văn 1,1-8 là đoạn mở đầu của Lời tựa này liên hệ đến hoạt động của Gioan Tẩy Giả trong hoang địa.Gioan mặc áo lông lạc đà/ nghĩa là nói lên cách thức ăn mặc quen thuộc của Gioan. Ông được giới thiệu có cách sống như một con người của hoang địa, một nhà khổ hạnh, tương tự ngôn sứ Êlia trong cựu ước.Ông Ăn châu chấu(Châu chấu luộc trong nước muối rồi nướng trên than và mật ong rừng là hai thứ lương thực của dân cư sa mạc).Vì bản văn không kể ra thứ lương thực nào khác, ta hiểu ở đây tác giả muốn nêu bật nếp sống khắc khổ của vị Tẩy Giả.Và Đời sống của Thánh Gioan Baotixita đề nghị cho ta 3 phương thế rất tốt để sống mùa vọng đẹp lòng CHÚA&GIÁO HỘI.

-Phương thế thứ nhất là vào sa mạc. Sa mạc là nơi hoang vu vắng vẻ giúp ta sống cô tịch. Trong cô tịch, ta dễ chìm sâu xuống đáy lòng mình để gặp gỡ Chúa. Một mình ta diện đối diện với Chúa. Trong thân mật, Chúa sẽ dạy ta biết Thánh Ý để ta thi hành. 

-Phương thế thứ hai là mặc áo da thú. Mặc áo da thú có nghĩa là ăn mặc đơn sơ, không chải chuốt. Một tâm hồn mặc áo da thú là một tâm hồn biết sống thực với chính mình, biết nhìn nhận những yếu đuối lỗi lầm và xin Chúa tha thứ. Thái độ đơn sơ khiêm nhường như thế chính là khởi điểm để tiến lên trên con đường thánh đức.

-Phương thế thứ ba là ăn châu chấu và mật ong rừng. Đây có ý nói về một đời sống khổ chế. Biết Hãm dẹp những tính mê tật xấu, hạn chế những đòi hỏi của thân xác để bắt nó quy phục linh hồn. Giảm bớt những nhu cầu không cần thiết để bồi dưỡng đời sống tâm linh.Thánh Gioan Baotixita đã sống theo chương trình 3 điểm này, nên Ngài đã trở thành người mở đường cho Đấng Cứu Thế ngự đến.

-Và Những con đường đi thật là quan trọng. Đường đi giúp cho người bị nạn có thể thoát ra,Đường đi nối liên lạc giữa người với người. Nhưng nếu Đường sá hư hỏng làm giao thông ngừng trệ,  ngăn cách người với người.Và Có hai hình thức cản trở khiến con người không đến được với nhau và không đến được với CHÚA: cản trở bên ngoài và cản trở bên trong.

-Cản trở bên ngoài có nhiều thứ như lũng sâu, núi cao, đường sá quanh co hiểm trở...Tiên tri Isaia đã đề cập đến điều này trong bài đọc thứ nhất hôm nay:"Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng. Hãy lấp mọi hố sâu và bạt mọi núi đồi: con đường cong queo hãy làm cho ngay thẳng, con đường gồ ghề hãy san cho bằng

-Thành luỹ bên ngoài tuy vậy mà dễ vượt qua, còn thành luỹ bên trong tâm tư con người  mới đáng sợ.Đó là lòng hận thù, nghi kỵ, giận hờn, ghen tỵ, tranh chấp, cãi cọ, kiêu căng, khép kín. Những thứ thành luỹ nầy tuy vô hình, không đồ sộ, không có bề cao, bề rộng, bề sâu nhưng có khả năng ngăn cách con người rất hiệu quả.

-Đức cha Êu-xê-bi-ô, giám mục Xê-da-rê chú giải về ngôn sứ I-sai-a: “…Theo lịch sử, các điều ấy đã ứng

nghiệm từng chữ, khi ông Gio-an Tẩy Giả rao giảng ở sa mạc Gio-đan rằng Thiên Chúa sắp ban ơn cứu độ. Chính tại sa mạc này, ơn cứu độ của Thiên Chúa đã tỏ hiện…Chính vì thế, tiếng nói này truyền phải dọn đường cho Ngôi Lời Thiên Chúa và san phẳng đường gồ ghề, uốn ngay lối quanh co, để Thiên Chúa có thể dùng con đường đó mà đến ở với chúng ta..”.

- Chính vì thế CT phải kiên trì tỉnh thức đợi chờ, như thánh Ép-rem chú giải về sách Tin Mừng tổng hợp rằng:“… Chúa nói rằng Người sẽ đến nhưng không nói khi nào, và như vậy để mọi thế hệ và mọi đời tha thiết đợi chờ Người…Vì như các người công chính và ngôn sứ đã đợi chờ, nghĩ rằng Người sẽ tỏ mình ra trong đời các vị, thì hôm nay cũng vậy, mỗi tín hữu khát khao đón rước Người trong thời mình sống, bởi vì Người không cho biết rõ ngày Người quang lâm…Anh em hãy tỉnh thức vì khi thân xác ngủ thì tính tự nhiên khống chế chúng ta và hoạt động của chúng ta không phải do ý chúng ta muốn, nhưng do tính tự nhiên thúc đẩy. Khi sự ươn ái trễ nải khống chế linh hồn, chẳng hạn tính hèn nhát và sự buồn phiền, thì đó là kẻ thù khống chế, khiến linh hồn làm điều nó không muốn. Khi sức mạnh của bản tính tự nhiên khống chế thì đó là kẻ thù của linh hồn khống chế.Vậy Chúa truyền cho chúng ta phải tỉnh thức cả thể xác lẫn tinh thần ; về thể xác để tránh sự ươn ái trễ nải ; về tinh thần để tránh sự bạc nhược và nhút nhát như Kinh Thánh nói : Hỡi những người công chính, hãy tỉnh thức…”.

- Nên CT phải cố gắng và bền đỗ đến cùng được cùng hiển trị với ĐỨC KI TÔ khi ngài lại đến...Chính vì thế thánh Sy-ri-lô, giám mục Giê-ru-sa-lem đã giáo huấn CT rằng: “…Lần giáng lâm thứ nhất, Người được bọc tã đặt nằm trong máng cỏ ; lần

thứ hai, Người khoác cẩm bào là muôn ánh hào quang. Lần thứ nhất, Người vác thập giá, chẳng nề nhuốc hổ ; còn lần thứ hai, Người chiến thắng khải hoàn, có đạo binh thiên thần hộ tống…Chúa Cứu Thế sẽ đến, không phải để lại bị người ta xét xử, mà là để xét xử những kẻ xưa kia đã điệu Người ra xét xử. Lần xét xử ấy, Người đã lặng thinh. Nhưng đối với những kẻ đã dám hành hạ đóng đinh Người, thì sau này Người sẽ nhắc lại tội ác của họ mà nói : “Đó là những việc ngươi đã làm, nhưng Ta đã lặng thinh.”Lần ấy, Người đã đến thuyết phục nhân loại, thể theo lòng nhân ái của Người, nhưng sau này, họ sẽ phải bó buộc nhìn nhận vương quyền của Người”.

-Vậy để sống tốt tinh thần mùa vọng như Ý CHÚA&như GIÁO HỘI mong muốn, thì CT phải cố gắng để loại bỏ:Những đỉnh đồi kiêu ngạo luôn muốn nâng mình lên,khoe khoang, không bao giờ chịu thua kém người khác. Bỏ những ngọn núi tự ái cao ngất trời xanh, không bao giờ chịu nhận lỗi, không chịu tha thứ.Bỏ những hố sâu tham lam muốn chiếm đoạt tất cả, muốn thu vén tất cả vào túi riêng. Có những hố sâu chia rẽ, luôn gây bất hoà, luôn giận hờn, luôn ganh ghét, luôn nghi kỵ. Bỏ những hố sâu đam mê, miệt mài đuổi theo danh, lợi, thú. Bỏ những hố sâu dục vọng nặng nề thú tính.Những khúc quanh co của sự dối trá, không thành thật với Chúa, không thành thật với người khác và không thành thật với chính mình. Bỏ những khúc quanh co của sự trốn tránh bổn phận, của sự giả hình, của sự thiếu duyệt xét lương tâm.Bỏ những lượn sóng gồ ghề của những lời nói độc ác, tàn nhẫn. Những gồ ghề vì thói lười biếng không chịu cố gắng thăng tiến bản thân. Những gồ ghề vì những phê bình chỉ trích thiếu tính cách xây dựng…Amen

-Một linh mục trẻ mới chịu chức được gởi đến giúp phụ tá cho một vị cha xứ già tại một giáo xứ nọ. Khi đến nơi, vị linh mục trẻ đến chào vị linh mục già và xin ngài những lời khuyên cho công việc mục vụ rằng: “Thưa cha, con nên giảng về những vấn đề gì?”. Vị linh mục trả lời: “Chỉ giảng khoảng 10 phút thôi”. Vài năm trước đây, tôi đến một giáo xứ khác để giúp mùa hè, và lời khuyên duy nhất của vị cha xứ tại đó cho tôi cũng là nên giảng và cử hành Thánh lễ ngắn bao có thể, vì dân chúng tại đây chẳng có nhiều thời gian. Tôi đã làm theo lời khuyên này…Thế nhưng điều làm tôi thực sự ngạc nhiên là khi được nghe một ban hợp xướng từ Anh quốc đến và trình diễn và được tổ chức ngay tại nhà thờ của giáo xứ, và sau 3 tiếng đồng hồ trình diễn, nhiều người vẫn xin yêu cầu trình diễn thêm. Thú thật, tôi chưa bao giờ nhìn thấy sự vui tươi hơn thế trên khuôn mặt của những người tham dự trong nhà thờ hôm đó, cũng như chưa bao giờ nhìn thấy sự nhiệt tình hơn thế nơi họ. Sau đó, tôi đã hỏi cha xứ:“Làm sao bà con tín hữu lại có thể ngồi yên một chỗ trong hơn 3 tiếng đồng hồ để chăm chú lắng nghe ban hợp xướng với niềm vui như thế, trong khi họ lại chẳng có thái độ tương tự khi lắng nghe Lời Chúa trong thánh lễ?

Vị cha xứ trả lời:người ta cần có kinh nghiệm về Thiên Chúa trong cuộc sống của họ trước khi họ có thể lắng nghe Lời Chúa trong niềm vui…Anh cho rằng việc loan truyền Lời Chúa cho những người chưa biết Chúa phải lưu ý tới mối tương giao cá nhân của họ với Chúa, vì người mà chẳng có mối tương giao cá nhân với Thiên Chúa thì cũng tựa như đọc thơ cho một người mà chẳng biết gì về thơ văn cả. Khi ấy, họ sẽ dễ dàng chán và chỉ muốn bỏ đi ngay. Vậy thì, làm thế nào để giúp người ta đi từ tâm trạng chán ngán khi nghe Lời Chúa đến tâm trạng vui tươi và hứng khởi khi nghe Lời Chúa? Với Lời Chúa trong Chúa nhật hôm nay, thánh Gio-an Tẩy Giả đã đưa ra cho chúng ta một mẫu gương.